\chapter{Cuộc tấn công của chủ nghĩa tự do kinh tế}

\section*{Lời biện hộ đạo đức của bất công}

{~\\ \color{red}-- p083 -- \\}

Các nhà đạo đức học của chu nghĩa thị trường tự do cũng đưa ra
các lý luận méo mó tương tự bằng cách bỏ qua sự khác biệt giữa
quyền của đồng tiền và quyền của con người. Thật thế, họ đã cào
bằng tự do và quyền cá nhân với tự do trong thị trường và quyền
sở hữu. Tự do trong thị trường là tự do của đồng tiền, và khi
quyền là thuộc tính của tài sản chứ không phải của từng cá nhân
thì chỉ những người có tài sản mới có quyền. Hơn nữa, bằng cách
bảo đảm từng cá nhân chỉ có nghĩa vụ với các hợp đồng và chấp nhận
quyền sở hữu của các cá nhân khác, triết lý ``đạo đức'' của
chủ nghĩa thị trường tự do trên thực tế đã giải thoát nghĩa vụ của 
những người sở hữu tài sản với những người vô sở hữu. Nó bỏ qua
sự thực là hợp đồng giữa kẻ yếu và kẻ mạnh hiếm khi công bằng,
còn luật pháp hợp đồng cũng như luật pháp sở hữu thường có thiên hướng
củng cố hoặc gây thêm bất công trong các xã hội bất công. Chúng hợp
pháp hóa và củng cố các hệ thống luật hóa sự cùng khổ, hoặc có khi cho 
rằng cùng khổ là kết quả của lười biếng và là mặt xấu cố hữu của 
người nghèo.
